【开眼】五谷杂粮入画来 涪城粮艺香世界
(四川绵阳)
锄禾日当午,汗滴美画作禾下土。谁大地的幽香化为知盘中餐,粒粒皆辛苦。
一首千古流传的《悯农》道尽农民耕耘的辛劳与粮食的可贵。将不易长久保存的五谷杂粮,制成“粮艺镶嵌画”,让精,不失为一种悯农
脑洞大开的绝活脑洞大开的艺术。被誉为“用种子传播华夏乡土文化的使者”(四川绵阳) 的涪城粮艺画大师潘德贵,用他的匠心独运,带你走进奇妙的粮艺画艺术世界。
涪城鑫田粮艺掌门人潘德贵作为非物质文化遗产代表性传承人,创作的粮艺画,是以大自然植物种子以及植物的根、茎、叶的自然形状、自然颜色, 采用中国传统镶、嵌技艺纯手工制作而成。鑫田粮艺画,画面古朴优雅,立体感强, 视觉舒适,寓意深刻。
一颗一粒地镶嵌,精益求精,举轻若重,入画有声。播种画中的生命
当来自不同季节、不同产地的五谷杂粮,在潘先生的巧手慧心下,融入一幅画中时,你仿佛能感受到每一颗种子饱满的生命力在画中得到永生。一些乡土文化也接着粮艺画得到艺术的传承。让我们在潘先生的精品力作中去了解博大精深的粮艺画。
粮食画起于唐,盛于清,清乾隆时曾是重庆府敬献皇帝之贡品,是中国五谷文化的艺术写照,反映出古人对粮食的崇敬。
采集种子是制作粮艺的首道工序。收集而来的种子需要进行整体除杂、药物处理、杀毒、去虫卵等工序,有些不易暴晒的种子还需要阴干。经过复杂工序处理的种子才能入画。
准备好种子,接下来是构图、描绘、生成模板等一系列正式作画的步骤。完成一幅作品,简单的需要四、五类种子,而多的则要上百种。
口说无凭,来幅有说服力的
《百福图》从模板制作到装裱成品,历时五年时间,是非物质文化遗产——鑫田粮艺的代表作。该作品是从收集我国东南西北不同地域, 不同气候,生长出的千余种种子中精挑细选出的一百种种子, 经过严格防虫、 防腐处理,利用种子的大小、 形状、 颜色,采用粘贴、 镶嵌等传统手工技艺制作而。 每一个福字为一种种子, 一百个福字一百种种子。
匠心即坚守
5年坚守,成就一幅作品。这需要何等的坚守力量才能做到。在机器化流水线生产的当下,这种匠心弥足珍贵。
用粮艺画来展现中国5千年的中国农耕文化,这是具有开创性的创作,也是潘先生最为自豪的创作——120幅《农耕图》。
一边欣赏粮艺画,一边了解祖先的农耕文化,真是两全其美的事。
耨【nòu】,古代锄草的农具。形似"V",两刃部有细锯齿,便于切割草的根茎。两翼满饰凹槽,有梯形穿孔用于固定,装柄后用於除草,便于植株间来回运动,不致于伤及农作物。
耘,为农作物植株作回旋团聚式的除草、培土。
耕种,一种古老的民族生产文化现象,是人类直接利用土地获取各种作物产品的活动,可分为粮食作物产生和经济作物生产两大类。按照耕种方式,又可分为旱田耕种文化和水田耕种文化。
筒车,是和翻车相类似的提水机具。这是利用湍急的水流转动车轮,使装在车轮上的水筒,自动戽水,提上岸来进行灌溉。
踏水车,是古代劳动人民用于灌溉农田的一种办法,取名水车。水车有两种形式:一种是用脚踏,另一种利用手拉。
桔槔【[jié gāo】,俗称“吊杆”“称杆”,古代汉族农用工具。是一种原始的汲水工具。
击稻,“四四方方一座城,两个将军来攻城。砰砰砰砰几大炮,无数散兵进了城。”这个顺口溜形象地描述了过去人工收割水稻、用拌桶打谷的情况。
簸扬,扬去谷物中的糠粃杂物。
砻【lóng】谷,将稻谷脱壳、去米皮的工具叫做“砻”,形状有点像石磨,多以竹木材料制成。砻谷,即将稻谷变成米的劳动过程。
拉磨,指将粮食细加工。
风车,利用风车的风力把壮实的稻谷和那些秕谷(空壳的稻谷)、灰屑分离。
筛谷,把稻谷里面是空壳的筛走。
民族的,就是世界的。这一套《农耕图》粮艺画在国际参展,中国五千年灿烂的农耕文化让世界惊艳。潘先生功不可没。
在潘先生的传承创新下,粮艺画与时俱进,创作题材更加丰富多元。种在画板上的“五谷杂粮”焕发出新的生命力,让人叹为观止。
再来欣赏几幅潘先生的杰作吧
中国书法,更有力道
人物油画,质感更强
山水画境,触手可及
人物特写,栩栩如生
一颗种子播种大地,带给人们丰收希望
一颗匠心化种成画,带给世界中国故事
艺无止境,出彩匠心。相信潘先生和他的粮艺画将会带给我们和世界更多的惊艳和感动。
潘德贵老师一年时间,四十万粒黍子写成的一部《道德经》在中国文联 、中国民协、广东省文联、广东省民协主办的‘’岭南杯‘’2016中国(广东)民间工艺博览会上荣获铜奖.......
鑫田粮艺坊
地址:四川省绵阳市丰谷镇大西街38号
电话:0816-2811828,18161001798,13989279798
联系人:潘德贵老师
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